Alma 11

1Or, il était mis dans la loi de Mosiah que tout homme qui était juge de la loi, ou ceux qui étaient désignés pour être juges, devaient recevoir un salaire selon le temps pendant lequel ils travaillaient pour juger ceux qui étaient amenés devant eux pour être jugés.

2Or, si un homme devait à un autre, et qu’il ne voulait pas payer ce qu’il devait, plainte était déposée contre lui devant le juge ; et le juge exerçait son autorité, et envoyait des officiers pour que l’homme fût amené devant lui ; et il jugeait l’homme selon la loi et les preuves qui étaient apportées contre lui, et ainsi l’homme était obligé de payer ce qu’il devait, ou était dépouillé, ou chassé de parmi le peuple comme voleur et brigand.

3Et le juge recevait comme salaire selon son temps : une sénine d’or pour un jour, ou un sénum d’argent, qui est égal à une sénine d’or ; et cela est selon la loi qui était donnée.

4Or, voici les noms des différentes pièces de leur or et de leur argent, selon leur valeur. Et les noms sont donnés par les Néphites, car ils ne comptaient pas à la manière des Juifs qui étaient à Jérusalem ; ils ne mesuraient pas non plus à la manière des Juifs ; mais ils changeaient leur calcul et leur mesure, selon la volonté et les circonstances du peuple, à chaque génération, jusqu’au règne des juges, ceux-ci ayant été établis par le roi Mosiah.

5Or, le calcul se fait comme ceci : une sénine d’or, un séon d’or, un shum d’or et un limnah d’or.

6Un sénum d’argent, un amnor d’argent, un ezrom d’argent, et un onti d’argent.

7Un sénum d’argent était égal à une sénine d’or, soit pour une mesure d’orge, et aussi pour une mesure de toute espèce de grain.

8Or, le montant d’un séon d’or était de deux fois la valeur d’une sénine.

9Et un shum d’or était de deux fois la valeur d’un séon.

10Et un limnah d’or avait la valeur de tous les autres.

11Et un amnor d’argent était aussi grand que deux sénums.

12Et un ezrom d’argent était aussi grand que quatre sénums.

13Et un onti était aussi grand que tous les autres.

14Or, voici la valeur de leurs plus petites unités de mesure, selon leur manière de compter.

15Un shiblon est la moitié d’un sénum ; c’est pourquoi, on a un shiblon pour une demi-mesure d’orge.

16Et un shiblum est la moitié d’un shiblon.

17Et un léah est la moitié d’un shiblum.

18Or, ce sont leurs unités de mesure, selon leur manière de compter.

19Or, un antion d’or est égal à trois shiblons.

20Or, c’était dans le seul but d’obtenir du gain, parce qu’ils recevaient leur salaire selon l’emploi qu’ils avaient, qu’ils excitaient le peuple à des émeutes et à toutes sortes de troubles et de méchanceté, afin d’être plus employés, afin d’obtenir de l’argent selon les actions en justice qui étaient portées devant eux ; c’est pourquoi, ils excitèrent le peuple contre Alma et Amulek.

21Et ce Zeezrom commença à interroger Amulek, disant : Veux-tu me répondre à quelques questions que je vais te poser ? Or, Zeezrom était un homme qui était expert dans les stratagèmes du diable, afin de détruire ce qui était bon ; c’est pourquoi, il dit à Amulek : Veux-tu répondre aux questions que je vais te poser ?

22Et Amulek lui dit : Oui, si c’est selon l’Esprit du Seigneur qui est en moi ; car je ne dirai rien qui soit contraire à l’Esprit du Seigneur. Et Zeezrom lui dit : Voici, j’ai ici six ontis d’argent, et je te les donnerai tous si tu nies l’existence d’un Être suprême.

23Alors Amulek dit : Ô enfant de l’enfer, pourquoi me tentes-tu ? Sais-tu que le juste ne cède pas à de telles tentations ?

24Crois-tu qu’il n’y a pas de Dieu ? Je te le dis, non, tu sais qu’il y a un Dieu, mais tu aimes le lucre plus que lui.

25Et maintenant, tu m’as menti devant Dieu. Tu m’as dit : Voici, ces six ontis, qui ont une grande valeur, je te les donnerai, alors que l’intention de ton cœur était de me les refuser ; et ton seul désir était que je nie le Dieu vrai et vivant, pour avoir une raison de me faire périr. Et maintenant, voici, pour ce grand mal tu auras ta récompense.

26Et Zeezrom lui dit : Tu dis qu’il y a un Dieu vrai et vivant ?

27Et Amulek dit : Oui, il y a un Dieu vrai et vivant.

28Alors Zeezrom dit : Y a-t-il plus qu’un seul Dieu ?

29Et il répondit : Non.

30Alors Zeezrom lui dit encore : Comment sais-tu ces choses ?

31Et il dit : Un ange me les a révélées.

32Et Zeezrom dit encore : Qui est celui qui va venir ? Est-ce le Fils de Dieu ?

33Et il lui dit : Oui.

34Et Zeezrom dit encore : Sauvera-t-il son peuple dans ses péchés ? Et Amulek répondit et lui dit : Je te dis que non, car il lui est impossible de nier sa parole.

35Alors Zeezrom dit au peuple : Veillez à vous souvenir de ces choses ; car il a dit qu’il n’y a qu’un seul Dieu ; pourtant il dit que le Fils de Dieu viendra, mais qu’il ne sauvera pas son peuple, comme s’il avait l’autorité de commander à Dieu.

36Alors Amulek lui dit encore : Voici, tu as menti, car tu dis que j’ai parlé comme si j’avais l’autorité de commander à Dieu, parce que j’ai dit qu’il ne sauvera pas son peuple dans ses péchés.

37Et je te dis encore qu’il ne peut le sauver dans ses péchés ; car je ne peux nier sa parole, et il a dit que rien d’impur ne peut hériter le royaume des cieux ; comment pouvez-vous donc être sauvés, si vous n’héritez pas le royaume des cieux ? C’est pourquoi, vous ne pouvez être sauvés dans vos péchés.

38Alors Zeezrom lui dit encore : Le Fils de Dieu est-il le Père éternel même ?

39Et Amulek lui dit : Oui, il est le Père éternel même du ciel et de la terre, et de tout ce qui s’y trouve ; il est le commencement et la fin, le premier et le dernier ;

40et il viendra au monde pour racheter son peuple ; et il prendra sur lui les transgressions de ceux qui croient en son nom ; et ce sont ceux-là qui auront la vie éternelle, et le salut ne vient à personne d’autre.

41C’est pourquoi les méchants restent comme si aucune rédemption n’avait été faite, si ce n’est que les liens de la mort seront détachés ; car voici, le jour vient où tous ressusciteront des morts, et se tiendront devant Dieu, et seront jugés selon leurs œuvres.

42Or, il y a une mort qui est appelée mort temporelle ; et la mort du Christ détachera les liens de cette mort temporelle, de sorte que tous ressusciteront de cette mort temporelle.

43L’esprit et le corps seront de nouveau réunis sous leur forme parfaite ; membres et jointures seront rendus à leur forme propre, comme nous sommes maintenant, en ce moment ; et nous serons amenés à nous tenir devant Dieu, connaissant comme nous connaissons maintenant, et ayant le souvenir vif de toute notre culpabilité.

44Or, ce rétablissement se fera pour tous, jeunes et vieux, esclaves et libres, hommes et femmes, méchants et justes ; et pas même un seul cheveu de leur tête qui sera perdu ; mais chaque chose sera rendue à sa forme parfaite, comme elle est maintenant, ou dans le corps, et ils seront amenés et traduits devant la barre du Christ, le Fils, et de Dieu le Père, et de l’Esprit-Saint, qui sont un seul Dieu éternel, pour être jugés selon leurs œuvres, qu’elles soient bonnes ou qu’elles soient mauvaises.

45Or, voici, je vous ai parlé de la mort du corps mortel, et aussi de la résurrection du corps mortel. Je vous dis que ce corps mortel est ressuscité à un corps immortel, c’est-à-dire de la mort, à savoir, de la première mort, à la vie, de sorte qu’ils ne peuvent plus mourir ; leur esprit s’unissant à leur corps, pour ne jamais être séparés ; le tout devenant ainsi spirituel et immortel, de sorte qu’ils ne peuvent plus voir la corruption.

46Alors, quand Amulek eut fini ces paroles, le peuple recommença à être étonné, et Zeezrom commença aussi à trembler. Et ainsi finirent les paroles d’Amulek, ou : c’est là tout ce que j’ai écrit.