Alma 12

1Alors Alma, voyant que les paroles d’Amulek avaient réduit Zeezrom au silence, car il voyait qu’Amulek l’avait surpris dans ses mensonges et ses tromperies pour le faire périr, et voyant qu’il commençait à trembler à la prise de conscience de sa culpabilité, il ouvrit la bouche et commença à lui parler, et à confirmer les paroles d’Amulek, et à expliquer les choses au-delà, ou à dévoiler les Écritures au-delà de ce qu’Amulek avait fait.

2Or, les paroles qu’Alma dit à Zeezrom furent entendues par le peuple alentour ; car la multitude était grande, et il parla de cette façon :

3Or, Zeezrom, étant donné que tu as été pris dans tes mensonges et ta fourberie, car tu n’as pas seulement menti aux hommes, mais tu as menti à Dieu ; car voici, il connaît toutes tes pensées, et tu vois que tes pensées nous sont révélées par son Esprit ;

4et tu vois que nous savons que ton plan était un plan très astucieux quant à l’astuce du diable, pour mentir et pour tromper ce peuple, afin de le tourner contre nous, pour nous injurier et pour nous chasser —

5Or, c’était un plan de ton adversaire, et il a exercé son pouvoir en toi. Or, je voudrais que tu te souviennes que ce que je te dis, à toi, je le dis à tous.

6Et voici, je vous dis à tous que c’était là un piège de l’adversaire, qu’il a tendu pour prendre ce peuple, afin de vous assujettir à lui, afin de vous enserrer de ses chaînes, afin de vous enchaîner à la destruction éternelle, selon le pouvoir de sa captivité.

7Alors, quand Alma eut dit ces paroles, Zeezrom commença à trembler d’une manière plus extrême encore, car il était de plus en plus convaincu du pouvoir de Dieu ; et il était aussi convaincu qu’Alma et Amulek le connaissaient, car il était convaincu qu’ils connaissaient les pensées et les intentions de son cœur ; car le pouvoir leur était donné de connaître ces choses, selon l’esprit de prophétie.

8Et Zeezrom commença à les interroger diligemment, afin d’en savoir plus concernant le royaume de Dieu. Et il dit à Alma : Que signifie ce qu’Amulek a dit concernant la résurrection des morts, que tous ressusciteront d’entre les morts, tant les justes que les injustes, et seront amenés à se tenir devant Dieu pour être jugés selon leurs œuvres ?

9Et alors, Alma commença à lui expliquer ces choses, disant : Il est donné à beaucoup de connaître les mystères de Dieu ; néanmoins, le commandement strict leur est imposé de n’en rien communiquer si ce n’est selon la partie de sa parole qu’il accorde aux enfants des hommes, selon l’attention et la diligence qu’ils lui apportent.

10Et c’est pourquoi, celui qui s’endurcit le cœur, celui-là reçoit la plus petite partie de la parole ; et celui qui ne s’endurcit pas le cœur, la plus grande partie de la parole lui est donnée, jusqu’à ce qu’il lui soit donné de connaître les mystères de Dieu, jusqu’à ce qu’il les connaisse pleinement.

11Et ceux qui s’endurcissent le cœur, la plus petite partie de la parole leur est donnée, jusqu’à ce qu’ils ne connaissent rien de ses mystères ; et ensuite, ils sont faits captifs par le diable, et entraînés par sa volonté sur la pente de la destruction. Voilà ce que l’on entend par les chaînes de l’enfer.

12Et Amulek a parlé clairement de la mort, et du fait que nous serons ressuscités de cette mortalité à un état d’immortalité, et serons amenés devant la barre de Dieu pour être jugés selon nos œuvres.

13Alors, si notre cœur s’est endurci, oui, si nous nous sommes endurci le cœur contre la parole au point qu’elle ne s’est pas trouvée en nous, alors notre état sera affreux, car alors nous serons condamnés.

14Car nos paroles nous condamneront, oui, toutes nos œuvres nous condamneront ; nous ne serons pas considérés comme étant sans tache, et nos pensées nous condamneront aussi ; et dans cet état affreux, nous n’oserons pas lever les yeux vers notre Dieu, et nous serions heureux si nous pouvions commander aux rochers et aux montagnes de tomber sur nous pour nous cacher de sa présence.

15Mais cela ne peut être : nous devons nous lever et nous tenir devant lui dans sa gloire, et dans son pouvoir, et dans sa puissance, sa majesté et sa domination, et reconnaître, à notre honte éternelle, que tous ses jugements sont justes, qu’il est juste dans toutes ses œuvres et qu’il est miséricordieux envers les enfants des hommes, et qu’il a tout pouvoir de sauver tout homme qui croit en son nom et produit du fruit digne du repentir.

16Et maintenant, voici, je vous dis qu’alors vient une mort, une seconde mort, qui est une mort spirituelle ; alors, c’est le moment où quiconque meurt dans ses péchés, quant à une mort temporelle, mourra aussi d’une mort spirituelle ; oui, il mourra quant à ce qui a trait à la justice.

17Ce sera alors le moment où leurs tourments seront comme un étang de feu et de soufre, dont la flamme monte pour toujours et à jamais ; et ce sera alors le moment où ils seront enchaînés à une destruction éternelle, selon le pouvoir et la captivité de Satan, celui-ci les ayant assujettis selon sa volonté.

18Alors, je vous le dis, ils seront comme si aucune rédemption n’avait été faite : car, selon la justice de Dieu, ils ne peuvent être rachetés ; et ils ne peuvent mourir, attendu qu’il n’y a plus de corruption.

19Alors, il arriva que lorsqu’Alma eut fini de dire ces paroles, le peuple commença à être plus étonné ;

20mais il y avait un certain Antionah, qui était un de leurs principaux dirigeants, qui s’avança et lui dit : Qu’est-ce que tu as dit là, que l’homme se lèvera d’entre les morts et sera changé de ce corps mortel à un état immortel, que l’âme ne peut jamais mourir ?

21Que veut dire l’Écriture qui dit que Dieu plaça des chérubins et une épée flamboyante à l’est du jardin d’Éden, de peur que nos premiers parents n’entrent et ne mangent du fruit de l’arbre de vie, et ne vivent à jamais ? Et ainsi, nous voyons qu’il n’y avait aucune possibilité qu’ils vivent à jamais.

22Alors Alma lui dit : C’est ce que j’étais sur le point d’expliquer. Or, nous voyons qu’Adam tomba en mangeant du fruit défendu, selon la parole de Dieu ; et ainsi, nous voyons que par sa chute, toute l’humanité est devenue un peuple perdu et déchu.

23Et maintenant, voici, je te dis que s’il avait été possible à Adam de manger du fruit de l’arbre de vie à ce moment-là, il n’y aurait pas eu de mort, et la parole aurait été nulle, faisant de Dieu un menteur, car il a dit : Si tu manges, tu mourras.

24Et nous voyons que la mort s’abat sur l’humanité, oui, la mort dont a parlé Amulek, qui est la mort temporelle ; néanmoins, un temps a été accordé à l’homme pour se repentir ; c’est pourquoi cette vie est devenue un état probatoire, un temps pour se préparer à rencontrer Dieu, un temps pour se préparer pour cet état sans fin dont nous avons parlé, qui suit la résurrection des morts.

25Or, s’il n’y avait pas eu le plan de rédemption qui fut prévu dès la fondation du monde, il n’aurait pu y avoir de résurrection des morts ; mais un plan de rédemption a été prévu, qui réalisera la résurrection des morts dont il a été parlé.

26Et maintenant, voici, s’il avait été possible à nos premiers parents de s’avancer et de manger de l’arbre de vie, ils auraient été malheureux à jamais, n’ayant pas d’état préparatoire ; et ainsi, le plan de rédemption aurait été contrarié, et la parole de Dieu aurait été nulle, n’ayant aucun effet.

27Mais voici, il n’en a pas été ainsi ; mais il a été décrété que les hommes doivent mourir, et qu’après la mort ils doivent passer en jugement, ce même jugement dont nous avons parlé, qui est la fin.

28Et après avoir décrété que cela arriverait à l’homme, voici, Dieu vit alors qu’il était nécessaire que l’homme eût la connaissance de ce qu’il avait décrété à son sujet ;

29c’est pourquoi il envoya des anges converser avec eux, et ils firent voir aux hommes une partie de sa gloire.

30Et ils commencèrent, à partir de ce moment-là, à invoquer son nom ; c’est pourquoi Dieu conversa avec les hommes et leur fit connaître le plan de rédemption qui avait été préparé dès la fondation du monde ; et cela, il le leur fit connaître selon leur foi, et leur repentir, et leurs œuvres saintes.

31C’est pourquoi, il donna des commandements aux hommes, ceux-ci ayant tout d’abord transgressé les premiers commandements quant aux choses qui étaient temporelles, et, devenant comme des dieux, discernant le bien du mal, se mettant en état d’agir, ou étant mis en état d’agir selon leur volonté et leur bon plaisir, que ce fût pour faire le mal ou pour faire le bien —

32c’est pourquoi Dieu leur donna des commandements, après leur avoir fait connaître le plan de rédemption, qu’ils ne devaient pas faire le mal, le châtiment en étant une seconde mort, qui était une mort éternelle quant à ce qui avait trait à la justice ; car sur ceux-là le plan de rédemption ne pouvait avoir aucun pouvoir, car, selon la bonté suprême de Dieu, les œuvres de la justice ne pouvaient être détruites.

33Mais Dieu appela tous les hommes, au nom de son Fils (ceci étant le plan de rédemption qui était prévu), disant : Si vous vous repentez et ne vous endurcissez pas le cœur, alors je serai miséricordieux envers vous, par l’intermédiaire de mon Fils unique.

34C’est pourquoi, celui qui se repent et ne s’endurcit pas le cœur aura droit à la miséricorde, par l’intermédiaire de mon Fils unique, pour le pardon de ses péchés ; et celui-là entrera dans mon repos.

35Et celui qui s’endurcit le cœur et commet l’iniquité, voici, je jure dans ma colère qu’il n’entrera pas dans mon repos.

36Et maintenant, mes frères, voici, je vous dis que si vous vous endurcissez le cœur, vous n’entrerez pas dans le repos du Seigneur ; c’est pourquoi votre iniquité le provoque à faire tomber sa colère sur vous, comme lors de la première provocation, oui, selon sa parole, dans la dernière provocation aussi bien que dans la première, pour la destruction éternelle de votre âme ; c’est pourquoi, selon sa parole, pour la dernière mort aussi bien que la première.

37Et maintenant, mes frères, étant donné que nous savons ces choses, et qu’elles sont vraies, repentons-nous, et ne nous endurcissons pas le cœur, afin de ne pas provoquer le Seigneur, notre Dieu, à faire tomber sur nous sa colère dans ces commandements, qui sont les seconds qu’il nous a donnés ; mais entrons dans le repos de Dieu, qui est préparé selon sa parole.